栗宪庭:中国需要什么样的现代化
有关现代化、现代性之论,贯穿于上个世纪整个八十年代。上溯可自七十年代末“实践是检验真理的唯一标准”大讨论,前后延续10年左右,归于“不争论”而日渐销声匿迹。
我们怀念这样一个时代,不是因为出现了什么“大师”,而是可以允许大师成长。不是出现什么样了不起的思想,而是可以思想。
栗宪庭作为公认的“当代艺术教父”,谈论的是那个时代的艺术,但从其本身作为一个编辑的角色,言谈过程却呈现的是那个时代的思想界及其缩影。
那是个对学术抱有谦卑之心的时代,作为合格的编辑:我不同意你的观点,但一定呈现你的表达。崇尚灵魂自由和思想开放、尊重不同意见和平等表达,是那个年代的“主流意识”,是这么想的也是这么说这么做的。
那个年代的学者或者知识界,惶恐于被人称之为什么什么“大师”;今天的所谓学者,则恨不得花钱或绞尽脑汁让别人叫自己“大师”。特别是在经济学界,林林总总的“家”们,求导师封号或者干脆自封封号,比如什么“股份”、什么“市场”等等。在蒋一苇时代的《改革》,尽管蒋认为自己是无产阶级经济学家,但在用稿时则只看观点而不论“阶级”:越激烈的对立观点,越有呈现价值;而到了吴敬琏时代的《改革》,虽然自封为自由化或开明派,但小圈子、党同伐异已成“自留地”了。
栗宪庭之讨论艺术时,提到中国需要什么样的现代化,这是那个时代几乎所有学人热议的话题和领域,承认并学习西方但不跪拜,探索的是属于中国自己的现代化。这一点,可溯源于那个时代即七十年代末、八十年代初的“科学学”、“未来学”、“人才学”的中国思想学术体系建构,由此可以想象:假如这一立场可以延续,会为后来及如今的价值观产生什么样的影响?!
以那个时代为镜子,可以看到当下所谓知识分子的好大喜功,稍有不同认知即不容置喙,稍有质疑即出言不逊如同斗鸡炸毛------
这就是我们需要的“现代化”吗?
栗宪庭,1949年生吉林省,1978年毕业于中央美术学院中国画系。当代著名艺术批评家、艺术理论家,编辑,著名策展人。《中国网》专栏作家,被西方知名媒体专栏作家称为“中国当代艺术教父”。1979—1983年任《美术》杂志编辑,推出“伤痕美术”、“乡土美术”和具有现代主义倾向的“上海十二人画展”、“星星美展”等。
现工作生活于北京
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